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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1071章 接触 高人一着 名落孫山
到了現今，和和尚的龍爭虎鬥對他來說曾變的宜輕便，又不像以前那般還待在徵中去瞭解，去恰切，去躍躍一試，香火在手，讓全體都變的有跡可循起。
季眼在那裡？不需看圖，只需本着通路功能的鬱結尋往即令，婁小乙無舉棋不定，現也偏差講策略耍滑的期間，先僚佐爲強在此地就是真諦。
這是四顆通訊衛星的力量，也是太谷自翅脈的影響，紛爭在了協，就把太谷界域不同爲四個季節霄壤之別的次大陸。
急湍湍航行，他寬解挑戰者難免就比他慢，由於能來這裡的誰又不會時間瞬移？
飛劍好似沿河，磅礴，萬道劍光在迂闊中表露出瑰麗的輝！變成一條修長千里的劍氣長龍！
每一塊兒劍光，都在他固若金湯佛力下顯法！相互之間起因，相互之間無影無蹤，就抵來粗道劍光，他就有數目顯法對立，而且都不消瞄準，甭截至，飛劍着處，就有佛法顯跡！
是個劍修！弘光祖師對這一來的敵手是悲喜！
四咱家曾關係好，鑑於各族平地風波的錯綜複雜，也可望而不可及擬訂一期局部的兵法，因故按照道一直的積習，便己抒發，盡力而爲在和和氣氣的武鬥下場後謀求和其餘人的相稱，從這幾許下去看，和佛的遠謀有殊塗同歸之妙。
目注劍光，玄教傳播，託事顯法！
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四身就聯絡好，鑑於各樣風吹草動的苛，也遠水解不了近渴擬定一期全部的兵書，爲此據道家通常的習性，視爲自表述，儘可能在溫馨的交鋒完後尋找和另人的匹，從這小半上來看，和佛教的策略有不約而同之妙。
沒人來叨光，就這麼着盤坐內省，服食腦子，他如今的情況修持曾不能往親密七寸推了，在成嬰知足二終天的時空裡能做成這好幾，也是屬不上不落的層系。
而他婁小乙，就介乎劍氣大江的後，尤如一下牧劍人！
他門源華嚴宗，是穹廬盈懷充棟佛門支中傳雖不廣，但位敬重的一下佛船幫，其本宗真義縱然‘十道教’和‘六相一損俱損’
……弘光僧徒也在往前搶！連續不斷瞬移，接連固化，爭得微小勝機！他很相信，但自負卻訛謬千慮一失，這是一下護佛老好人無堅不摧的濫觴。
他歡快突襲！也喜如此的酣嬉淋漓！毫不在乎！
目注劍光，道教亂離，託事顯法！
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季眼在何處？不需看圖，只需沿通道力量的紛爭尋昔不畏，婁小乙消逝堅定，此刻也魯魚亥豕講戰技術耍花腔的下，先作爲強在此間就謬論。
莫古真君一揖，“這一來，太谷之事就託人情列位了！千條萬條，人命中堅！不帶季眼，反差無羈！鎮日利弊，在天地變化莫測中又說是底？或是數千年從此以後再迷途知返，道空門對四序的態勢又順序破鏡重圓也恐？”
每齊劍光，都在他深佛力下顯法！相發刊詞，互不復存在，就半斤八兩來些微道劍光，他就有多顯法對立，再就是都休想對準，不消決定，飛劍着處，就有福音顯跡！
驚的是，劍修咬牙切齒，這是一場生死存亡戰！很難讓挑戰者無所作爲，這些難纏的神經病農時也會讓敵手如喪考妣，他要有交到足原價的心思以防不測！
如此夜闌人靜等候，一月後忽有覺，摩天的細胞壁內似有某種蛻變生，知曉是季眼成-熟，方可智取了，爲此把身一縱，齊撞進鬆牆子，付之一炬遺失！
婁小乙又踏了遊程，四個修車點，他分到的是年紀冬，至於敵方是誰，總體霧裡看花，也沒得問！
弘光堤防的是託事顯法生解門，舛誤沒血氣研習外門，唯獨在華嚴宗中，一門細則十門暢，精選如此而已。
四身現已聯繫好，由各類境況的撲朔迷離，也遠水解不了近渴擬定一個整機的兵書，據此按照道門通常的風俗，便本身達，盡在調諧的角逐開首後尋覓和其餘人的共同，從這一絲上來看，和佛的國策有異曲同工之妙。
他先睹爲快突襲！也嗜這樣的扦格不通！毫不在乎！
半日後，到來一處丘底公開牆下，此地奉爲年度冬的取景點，恬靜盤坐，中心一片平和。
元嬰堆修持較比唾手可得，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關隘，也是自掘墳墓的。
劍光驟襲下，弘光錙銖穩定！
半日後，趕來一處丘底細胞壁下，這裡幸喜寒暑冬的修理點，沉靜盤坐，方圓一派沉心靜氣。
在瀕臨營壘處是石沉大海焰火的，這是數萬古下來多變的風俗習慣，在這修真世上，庸人們也不得不選委會正常，近似視爲再例行唯獨的貨色。
對立沙門們的話，頭陀們將超逸得多，這是數十個紀元積存下去的自信，他倆也遠逝好多大任在肩的感，和知恥後勇的和尚們心態齊備相同。
……弘光高僧也在往前搶！延續瞬移，接二連三一貫，分得輕微大好時機！他很自卑，但自信卻訛梗概，這是一度護佛十八羅漢薄弱的濫觴。
這般夜闌人靜恭候，一月後忽兼有覺，萬丈的營壘內似有那種生成有，時有所聞是季眼成-熟，美妙讀取了，因故把身一縱，協同撞進幕牆，沒落遺失！
分爲又具足活該門，因陀機關垠門，隱私隱顯俱成門、小相容安立門，十世隔法異成門，諸藏純雜具德門，一多交融差門，諸法相即安定門，唯心翻轉善成門，託事顯法生解門。
到了此刻，和沙門的征戰對他的話已經變的適當輕易，又不像以前那麼着還要在決鬥中去稔熟，去不適，去試試，善事在手，讓通欄都變的有跡可循始發。
弘光忽視的是託事顯法生解門，錯誤沒精力旁聽旁門，不過在華嚴宗中，一門公例十門暢，抉擇云爾。
目注劍光，玄教傳播，託事顯法！
這是四顆類地行星的效力，亦然太谷自我冠脈的反饋，糾纏在了協，就把太谷界域區分爲四個季節截然有異的陸上。
湍急飛翔，他清晰敵手未必就比他慢，坐能來這裡的誰又決不會長空瞬移？
這是四顆類木行星的力，也是太谷自家芤脈的影響，鬱結在了所有這個詞，就把太谷界域出入爲四個時令截然相反的沂。
託事顯法生解門，隨託一事爲了彰顯滿事法皆交互代序。釋教也是越過分歧營生顯示爲差別法，而見仁見智的術都在現了並的福音，使人出現正解。
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飛劍像長河，豪壯，萬道劍光在懸空中表露出璀璨奪目的強光！變成一條永沉的劍氣長龍！
華嚴宗僧尼的工力高低，就在十玄教和六相憂患與共的相當上！各習幹事長，不謀而合！
四我已經搭頭好，由於種種意況的千絲萬縷，也迫不得已訂定一番具體的策略，因此衝道門鐵定的習俗，不畏己壓抑，玩命在自身的殺收攤兒後謀求和外人的合營，從這點下來看，和空門的攻略有殊塗同歸之妙。
是個劍修！弘光老好人對云云的對手是驚喜交集！
驚的是，劍修兇橫，這是一場生老病死戰！很難讓敵手四大皆空，那幅難纏的狂人初時也會讓對手哀慼，他要有開十足調節價的情緒計！
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到了那時，和沙門的上陣對他來說既變的匹配弛懈，再次不像事先恁還用在上陣中去習，去不適，去躍躍一試，道場在手，讓漫都變的有跡可循開班。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比禪宗好少許，四阿是穴除卻長行，任何三人都是來自異國的道門強手，訛誤海者短欠四人，不過龍門派寶石親善本派最少內需一番修士超脫裡，這是做物主的限度。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛好幾許，四丹田除外長行，其餘三人都是來源夷的道門庸中佼佼，不是夷者差四人，然則龍門派執友善本派最少得一個主教加入裡，這是做地主的窮盡。
季眼在那處？不需看圖，只需本着陽關道法力的糾紛尋往常便是，婁小乙付諸東流猶豫，方今也訛講策略耍滑的光陰，先開頭爲強在此間即若真諦。
沒人來煩擾，就如此這般盤坐反躬自省，服食腦瓜子，他現如今的面貌修爲一度同意往親熱七寸推了，在成嬰遺憾二終天的歲月裡能完了這少許，亦然屬於受窘的層系。
接連不斷瞬移十數次後，感到反差季眼一經一牆之隔，再一現身，還沒看出季眼，眥中，不一而足的飛劍曾撲鼻劈來！
喜的是，這操勝券會是場曠日持久的作戰！假使他能攻陷對方，歸因於時期不久，將在外疆場勢頭給友人們帶回以多打少的恩典，說是打響的參半！
喜的是，這成議會是場曠日持久的交戰！淌若他能打下挑戰者，緣辰短跑，將在其餘戰地偏向給伴侶們拉動以多打少的恩惠，縱然成功的半拉！
神速航空，他詳敵手未見得就比他慢，歸因於能來這邊的誰又決不會時間瞬移？
元嬰堆修爲比力唾手可得，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關隘，也是自取滅亡的。
這過錯突襲，還要正正堂堂的搶位，不必遮擋痕跡！
到了現如今，和和尚的上陣對他的話久已變的精當輕巧，復不像前那麼樣還需求在鹿死誰手中去諳習，去適當，去嚐嚐，法事在手，讓一都變的有跡可循開頭。
託事，所託何來？本來就密麻麻的劍光！
託事顯法生解門，隨託一事以便彰顯整整事法皆相互之間發刊詞。佛也是始末人心如面事故紛呈爲二道道兒，而敵衆我寡的道都展現了合夥的佛法，使人消滅正解。
季眼在哪裡？不需看圖，只需沿陽關道作用的衝突尋不諱即是，婁小乙比不上毅然，而今也紕繆講兵法弄虛作假的上，先臂膀爲強在此就道理。
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在迫近花牆處是磨滅煙火的，這是數祖祖輩輩下善變的風，在這個修真社會風氣，異人們也唯其如此工聯會常規，恍若不畏再異常至極的物。
華嚴宗出家人的偉力高，就在十道教和六相合璧的匹上！各習院校長，異途同歸！
季眼在何在？不需看圖，只需本着陽關道效益的紛爭尋三長兩短便是，婁小乙消逝踟躕，現如今也訛講戰術投機取巧的時分，先弄爲強在這邊即是真諦。
自成嬰下，他大部分時間好似都是在和沙門們周旋，也斬殺了衆多的佛小夥，特別是在和返航一酒後，對佛教的時有所聞可謂是單騎了一下新的坎！
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弘光着重的是託事顯法生解門，魯魚亥豕沒體力預習外門，但是在華嚴宗中，一門公例十門暢，挑挑揀揀資料。
四小我既聯絡好，出於各族風吹草動的撲朔迷離，也迫不得已擬定一期完好的戰技術，是以遵照道門平素的吃得來，不怕自個兒表現，充分在和樂的徵煞尾後探求和別樣人的相配，從這幾分下來看，和佛教的政策有不約而同之妙。